Fråga  |
Svar |
|
börja lära sig
|
|
Ludzie nie mają wpływu na bieg wydarzeń, powinni kierować się rozumem, a nie emocjami. Dążyli do osiągnięcia umiaru i stoickiego spokoju szczęście przez cnotę, Życie w zgodzie z rozumem i naturą. Osiąganie wewnętrznego spokoju
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Celem jest szczęście. Chwytaj dzień (carpe Diem), ale ze złotym środkiem umiarkowane przyjemności, proste życie i przyjaźń
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
wszystko jest względne, nie wiemy jaka naprawdę jest rzeczywistość
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Więc poprzez śledzenie losów bohatera oraz odczucie litości i trwogi miał doznać oczyszczenia z takich emocji
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Połączenie tego co święte i to co ludzkie
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Opowieść przekazywana drogą ustną. Bohaterami są bogowie i Herosi
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Nieuchronny, nieodwracalny los, przeznaczenie. Siła Wyższa decydująco biegu wydarzeń
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Przedstawia bohatera, z którym odbiorca może się utożsamilić
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Bohater uwikłany w sytuację, w której każda z podjętych decyzji doprowadzi do klęski
|
|
|
cechy eposu na przykładzie Iliady Homera - 6 börja lära sig
|
|
1. Przedstawia przełomowe wydarzenia w życiu narodu 2. podniosły, uroczysty styl 3. wszechwiedzący, obiektywy narrator 4. Mitologiczny motywacja wydarzeń 5. porównania homeryckie 6. dwupłaszczyznowy świat przedstawiony: świat bogów i świat ludzi
|
|
|
Jakie wydarzenie spowodowało powstanie antycznego teatru börja lära sig
|
|
Święto ku czci Boga Dionizosa
|
|
|
Dionizje wielkie – jaki utwór börja lära sig
|
|
|
|
|
Dionizje mały – jaki utwór börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Stary, powracające motyw obecne w literaturze danej epoki
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Prawzorzec pewnej postawy
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Pochodzenie świata według np. mitów
|
|
|
Konflikt tragiczny – Antyk börja lära sig
|
|
Postawienie bohatera w sytuacji bez wyjścia. Musi wybrać między dwiema równorzędnymi, ale sprzecznymi racjami.
|
|
|
Poezja tyrtejska (Tryteizm) – Antyk börja lära sig
|
|
Liryka Patriotyczna, nawołuje do walki ojczyznę, gloryfikuje męstwo
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Działanie mimo dobrych intencji prowadzą do katastrofy wypełnienia Fatum
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
połączenie stoicyzmu i epikureizmu. Czerpanie radości z prostych przyjemności. Opanowanie, cnota i równowaga dążąca do: „złotego środka”
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Dobrowolne poświęcenie jednostki dla dobra ogółu często wbrew bogom i autorytetom. Symbolizuje Bunt, cierpienie, walka o wolność i rozwój ludzkości
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
dążenie do przedstawienia rzeczywistości w duchu ideału w starożytnej Grecji i Rzymu: harmonia, Równowaga, ład, doskonałość
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Uważane przez płot wieku kraina wiecznego szczęścia, Ziemski raj
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Duma poety z nieśmiertelności swojego dzieła, które jest trwalsze niż spiżmowy pomnik I zapowiada słowo po śmiertelną „Non omnis moriar” - „Nie wszystek umrę”
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Ofiara Abla bardziej spodobała się Bogu. Kain z zazdrości o względy Abla u Boga zabił swojego brata
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Zesłany przez Boga (Jego gniew na ludzi); ocalali tylko Noe (dobry i bogobojny) i jego rodzinę wraz z Arką, na której były zwierzęta
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Świadomość posiadania grupowej siłę wpycha ludzi wpychał. Zaczynają mówić różnymi językami, każdy myśli o prywatnych korzyściach, zapominają o wspólnym celu. Budowla została niedokończona
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Zostaje Poddany próbie: straci cały Majątek oraz dzieci a. Nie Wyrzeka się Boga. Bóg wynagradza jego wierność, zwracając mu wszystko co utracił
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Nagłe, tragiczne wiadomości
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Vanitas vanitatum et omnia vanitas - Marność nad marnościami i wszystko marność
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Rozważania nad sensem ludzkiego życia – pesymistycznie. Należy szukać oparcia w Bogu, czerpać radość. Autor rozważa czym jest sens ludzkiego życia i próbuje poznać drogę do szczęścia. Bogactwo ani władza ani słowa nie mają trwałej wieczności.
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Ma dwa znaczenia: dosłowne i przenośne
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Wykładnia biblijna dotyczące skąd bierze się zło
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
dwa wersy: 1. teza 2. dopelnienie
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Krótka moralizatorską opowieść o prostej fabule i schematycznych postacie. Służy przekazaniu głębszej prawdy moralne i ukrytej w alegorycznym, symbolicznym znaczeniu
|
|
|
Cechy stylu biblijnego - 7 börja lära sig
|
|
1. Podniosły, uroczysty ton wypowiedzi 2. liczne metafory i porównania 3. powtarzające się symbole i alegorie 4. inwersję 5. apostrofy i Tryb rozkazujący 7. rozpoczynanie zdań od spójników
|
|
|
powstanie świata - mitologia börja lära sig
|
|
Gaja i Uranos (Uranos spycha dzieci to Tartaru, Kronos ucieka i go zabija) Kronos połykał swoje dzieci. Zeus dorasta w towarzystwie Kozy Amaltei i nim w górskich. Daje ojcu środek na wymioty, razem z rodzeństwem zwalczają ojca
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Plotkarz w, zostaje skazany na śmierć – każe żonie nie chować jego ciała. Więzi Tanatosa. Zostaje zesłany do Hadesu gdzie przez wieczność musi toczyć Głaz na szczyt góry
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
stworzył ludzi z gliny i łez, wykradł dla nich ogień. Epi metę usz otwiera puszkę Pandory – nieszczęścia i choroby. I ofiara od ludzi: kości w tłuszczu zamiast mięsa pod skórą. Prometeusz przykuty do skał Kaukazu, gdzie Sempé codziennie wyjadają mu wątrobę która w nocy odrasta
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
New castel pasterzami niemowlę aby się go pozbyć, on go uratował. Edyp jest wyśmiewany i idzie do wyroczni. Zabija ojca ożenia matkę i ma z nią dzieci.
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Największy wojownik Greków. Po konflikcie z Agamemnonem wycofuje się z walki
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Najdzielniejszy wojownik Troi. Umiera z rąk Achillesa
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Dowódca Greków, pełen dumy co prowadzi do konfliktów z Achillesem
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Przyjaciel Achillesa. Jego śmierć motywuje Achillesa do powrotu na pole bitwy i zemsty na Hektorze
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Król Troi. Po śmierci Hektora prosi Achillesa o jego ciało. Ojcowska miłość i poświęcenie
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Spór Achillesa i Agamemnona. Agamemnon zabiera Achillesowi brankę Bryzeidę. Achilles przedtaje walczyc
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
mitologiczny - ingerencja Bogów, historyczny - opis ostatniego (10-ego) roku wojny trojańskiej, filozoficzny - znaczenie przyjaźni,
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Kreon wydaje zakaz grzebania Polinejkesa. Antygona skrycie go Chowa. Ismena próbuje wziąć część winy na siebie. Hajmon apeluje do rozsądku ojca (syn kreona, narzeczony Antygony). Kreon każe zamurować Antygony w grocie. Antygona się powiesiła hi mon rzuca się z mieczem na ojca, sam się przebije. Eurydyka popełnia samobójstwo. Kreon jest zrozpaczony
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
mitologiczny - córka Edypa, filozoficzny - konfilkt tragiczny (prawo boskie, a ludzkie)
|
|
|
