→ Rozdziały IX I XII → Börja lära dig / Ladda ner MP3 Flashcards

Fråga		Svar
Godność börja lära sig		jest właściwa człowiekowi z natury
Godność art. KRP börja lära sig		art. 30
Jednostka börja lära sig		liberałowie
Osoba ludzka börja lära sig		katolicki personalizm
Człowiek börja lära sig		anglosaski nurt human rights
W preambule KRP börja lära sig		“przyrodzona godność człowieka”
Człowiek „rodzaje” börja lära sig		człowiek abstrakcyjny i człowiek historyczny, konkretny
Człowiek abstrakcyjny börja lära sig		wypreparowany z okoliczności miejsca i czasu
Człowiek abstrakcyjny to konstrukt börja lära sig		myśli liberalnej, socjalistycznej
Człowiek historyczny, konkretny to konstrukt börja lära sig		nacjonalistów i konserwatystów
Człowiek historyczny, konkretny börja lära sig		człowiek w kategoriach konkretnego czasu i miejsca
Ferdinand Tonnies börja lära sig		rozróżnienie wspólnoty i zrzeszenia
Wspólnota börja lära sig		gemeinschaft
Zrzeszenie börja lära sig		gesellschaft
Wspólnota def börja lära sig		charakteryzują ją wynikające z „naturalnej woli” spersonalizowane więzi zapewniające jej homogeniczność na podstawie szacunku dla autorytetów i tradycji
Zrzeszenie def börja lära sig		typowe dla sztucznej kultury miasta i społeczeństwa masowego, twór idealny i mechaniczny, jego członkowie pozostają niezwiązani ze sobą
Stanowisko społecznej nauki kościoła katolickiego (godność) börja lära sig		personalizm wspólnotowy
Personalizm wspólnotowy börja lära sig		osoba ludzka (człowiek konkretny) jest punktem odniesienia wszystkiego, co jest na ziemi, celem wszystkich urządzeń społecznych
Kant o godności börja lära sig		osoba ludzka nigdy nie może być traktowana jako środek osiągnięcia celów przez innych, lecz musi być zawsze celem (imperatyw praktyczny)
Martin Buber börja lära sig		główny twórca filozofii dialogu
JPII za prawo nadrzędne uznawał börja lära sig		prawo do życia
JPII prawo do życia jako sprzeciwienie börja lära sig		cywilizacji śmierci (aborcja, eutanazja, kara śmierci)
JPII prawo do życia również jako börja lära sig		prawo do życia godziwego
Zasady podstawowe dla podstawy wspólnej interpretacji praw człowieka börja lära sig		wolność, równość, współuczestnictwo
Hasła rewolucji francuskiej börja lära sig		wolność, równość, braterstwo
Solidarność börja lära sig		nowsze wyrażenie zasady braterstwa
Leon Duguit börja lära sig		u podstaw systemu prawa leży zasada „postępuj solidarnie”
Przyrodzone i niezbywalne prawa człowieka. W DPCO börja lära sig		wolność, własność, bezpieczeństwo i opór przeciw uciskowi
Wolność börja lära sig		możność czynienia wszystkiego, co nie szkodzi drugiemu, granice wolności może określać tylko ustawa
Wolność pozostaje pojęciem börja lära sig		niejednoznacznym
Immanuel Kant börja lära sig		rygoryzm moralny
Rygoryzm moralny börja lära sig		zakłada pełną autonomię także w stosunku do nakazów prawa, ale i pełną odpowiedzialność
Anglosaskie podejście do def wolności börja lära sig		negatywne
Kontynentalne podejście do def wolności börja lära sig		pozytywne
Negatywne podejście do def wolności börja lära sig		wolne jest każde działanie lub zaniechanie nienarzucone z zewnątrz
Pozytywne podejście do def wolności börja lära sig		koncentruje się na wewnętrznej swobodzie wyboru, a nie na zewnętrznych ograniczeniach w odniesieniu do działania lub zaniechania po dokonaniu już tego wyboru
Liberalizm börja lära sig		negatywne podejście
Komunitaryzm börja lära sig		pozytywne podejście
Aspekty prawne równości börja lära sig		1. Równość wobec prawa w ogóle 2. W ramach możliwości udziału w wykonywaniu władzy publicznej i wypływania na działalność władz publicznych 3. Równość szans w sferze ekonomiczno-społecznej
Prawa społeczno-ekonomiczne to börja lära sig		II generacja praw podstawowych
Isonomia börja lära sig		podstawa ideologii demokracji ateńskiej, równość obywateli to równość polityczna
Arystoteles sprawiedliwość börja lära sig		sprawiedliwość rozdzielcza (dystrybutywna) i sprawiedliwość wyrównawcza
Sprawiedliwość rozdzielcza börja lära sig		równych traktować należy równo, a podobnych traktować podobnie
Sprawiedliwość wyrównawcza börja lära sig		ma funkcję wyrównującą w rodzących zobowiązania stosunkach między ludźmi
Godność człowieka łączy się najściślej z börja lära sig		prawami osobistymi
Isaiah Berlin börja lära sig		do schyłku oświecenia występowała zgoda co do 3 kwestii
Beniamin Constant börja lära sig		klasyk kontynentalnego liberalizmu politycznego
Tyrania w imieniu większości börja lära sig		tyrania większości
Tyranię większości mogą wyeliminować börja lära sig		trójpodział władz, rządy prawa (państwo prawne)
John Locke börja lära sig		twórca zasady trójpodziału władz
John Locke podkreślał zasadniczą różnicę między börja lära sig		wolnościa a jej nadużyciem
Erich Fromm börja lära sig		ucieczka od wolności
Ucieczka od wolności börja lära sig		zbyt łatwe rezygnowanie z prawa do udziału we władzy politycznej
Janos Kornai börja lära sig		rozczarowanie demokracją
Winston Churchil börja lära sig		Izba Gmin 11/11/1947 „Demokracja jest najgorszą formą ustroju, z wyjątkiem tych wszystkich form, które dotąd próbowano”
In dubio pro libertate börja lära sig		w razie wątpliwości co do sposobu rozstrzygnięcia konfliktu wartości, zasad i praw pierwszeństwo powinno się dawać wolności
Alexis de Tocqueville börja lära sig		liberalizm sceptyczny
Liberalizm sceptyczny börja lära sig		wolność stanowi najwyższą wartość dla nielicznych, równość jest potrzebą powszechną.

Rozdziały IX i XII

Du måste vara inloggad för att skriva en kommentar.

mer