Fråga  |
Svar |
ile lat miał Sokrates, gdy urodził się Platon? börja lära sig
|
|
|
|
|
Jak się nazywa port Aten? börja lära sig
|
|
|
|
|
A druga po Pireusie nadmorska wioska Aten? börja lära sig
|
|
|
|
|
co w Fajdrosie znajduje się w centrum świata przedmiotów prawdziwej wiedzy? börja lära sig
|
|
istota istotnie istniejąca
|
|
|
Jakie 3 cechy ma istota istotnie istniejąca? börja lära sig
|
|
1. nie ma kolorów, 2. nie ma kształtów, 3. nie jest pojmowalna
|
|
|
2 działania dialektyki (w Fajdrosie) to... börja lära sig
|
|
1. uogólnianie (sform. definicji), 2. dzielenie (rozróżnianie) (265d – 266c)
|
|
|
Czym jest dialektyka wg księgi VII Państwa? börja lära sig
|
|
Metodą mądrej rozmowy; „... stara się chwytać, czym każda rzecz jest” (533b); „... założenia rozbiera i odnosi je do początku samego” (533c-d)
|
|
|
4 poziomy interpretacji metafory jaskini to... börja lära sig
|
|
1. Ontologiczny/metafizyczny (co jak istnieje), 2. Epistemologiczny (jak poznajemy), 3. Duchowoetyczny (nawrócenie), 4. Polityczny (wrócić i zmieniać świat)
|
|
|
Nauki dopuszczone w idealnym państwie to... börja lära sig
|
|
arytmetyka, geometria, stereometria, astronomia (teoretyczna), muzyka (teoretyczna), DIALEKTYKA
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Przyzwyczaja do badania tego, co trwałe, wieczne, odrywa od świata zmysłów.
|
|
|
4 dzielności (cnoty – aretai) wymienione w Fedonie (69a-b) to... börja lära sig
|
|
Rozum (mądrość), Męstwo, Rozsądek, Sprawiedliwość
|
|
|
akie idee Sokrates wylicza w Fedonie (65d)? börja lära sig
|
|
Sprawiedliwość, Piękno, Dobro
|
|
|
Czym jest nawrócenie w księdze VII Państwa? börja lära sig
|
|
Odwróceniem całej duszy „od świata zjawisk, które powstają i giną, aż dusza potrafi patrzeć na byt rzeczywisty i jego pierwiastek najjaśniejszy [Dobro]” (518c)
|
|
|
3 grupy obywateli państwa idealnego to... börja lära sig
|
|
1. rolnicy, rzemieślnicy i kupcy, 2. żołnierze, 3. filozofowie (władcy)
|
|
|
Dzielności (aretai) przysługujące: dobremu człowiekowi, odpowiednio poszczególnym grupom i dobremu państwu to... börja lära sig
|
|
umiarkowanie, męstwo, mądrość, rządząca całością – sprawiedliwość
|
|
|
Przypominanie sobie to po grecku börja lära sig
|
|
|
|
|
Czym jest opisane w Państwie mimesis? börja lära sig
|
|
Naśladownictwem (2 stopnie): Rzemieślnik naśladuje idee. Malarz naśladuje wytwory rzemieślnika
|
|
|
Jak postępuje degradacja ustrojów przedstawiona w Państwie? börja lära sig
|
|
Arystokracja -> timokracja -> oligarchia -> demokracja -> tyrania
|
|
|
Jak Sokrates z Fajdrosem podzielili boski szał (265b) börja lära sig
|
|
Apollo - natchnienie prorocze; Dionizos - natchnienie mistyczne; Muzy - natchnienie poetyckie; Afrodyta i Eros - szał miłosny
|
|
|
Wędrówka dusz to po grecku... börja lära sig
|
|
|
|
|
Jaka jest rola Idei Dobra w księdze VI Państwa? börja lära sig
|
|
„... nadaje prawdę przedmiotom poznania, a poznającemu daje moc poznawania” (508e); jest wyżej niż wiedza i prawda (509a)
|
|
|
Na jakie 2 części Sokrates dzieli słynny odcinek z księgi VI? (509d) börja lära sig
|
|
1. Świat myśli (rodzaj myślowy), 2. Świat zmysłów (rodzaj widzialny)
|
|
|
Przedmioty poznania, którym odpowiadają kolejne 4 części słynnego odcinka z księgi VI to: börja lära sig
|
|
1.1. przedmioty prawdziwej wiedzy – postacie same, 1.2. byty matematyczne, 2.1. rzeczy świata zmysłowego, (zwierzęta, rośliny, wytwory ludzkie) 2.2. obrazy (cienie, odbicia, odwzorowania)
|
|
|
Wiekuisty obraz wieczności wg Timajosa (37d) to... börja lära sig
|
|
|
|
|
Co istniało zanim powstał świat? (52d) börja lära sig
|
|
byt, przestrzeń, powstawanie
|
|
|
Czy czas istniał przed ukształtowaniem świata? börja lära sig
|
|
|
|
|
Na podstawie czego Bóg tworzył świat? börja lära sig
|
|
|
|
|
Czy Timajos prezentuje dualizm ontologiczny? börja lära sig
|
|
„należy rozróżnić ... te dwie rzeczy. Coś, co istnieje wiecznie, a powstawania nie ma, i coś, co powstaje zawsze, a nie istnieje nigdy” (27d-28a)
|
|
|
5 przedstawień rzeczy z listu VII to: börja lära sig
|
|
1. Nazwa, 2. Definicja (logos), 3. Obraz (eidolon), 4. Wiedza o przedmiocie, 5. Przedmiot prawdziwej wiedzy
|
|
|
