Fråga  |
Svar |
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Nauka o istnieniu i naturze Boga *teologia naturalna
|
|
|
epistemologia/ gnoseologia börja lära sig
|
|
Teoria poznania i wiedzy, zmierza do uzyskania wiedzy pewnej o rzeczywistość
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Jest nauką o wartościach, o tym, co cenne. Stara sie ustalić, w jaki sposób wartości istnieją
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Nauka o pięknie i szpetocie
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Nauka o tym co dobre, a co złe
|
|
|
Antropologia filozoficzna börja lära sig
|
|
Jest działem filozofii poświęconym człowiekowi. Zagadnienia związane z sensem życia
|
|
|
Filozofia społeczna i polityczna börja lära sig
|
|
Zagadnienia związanez życiem społecznym człowieka
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Nauka zajmująca się ogólną refleksją nad światem fizycznym
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Nauka o poprawnym rozumowaniu i wyrażania myśli
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
bada źródła, genezę i rozwój kierunków filozoficznych
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Pogląd uznający pierwotnosc idei względem rzeczy. Świat materialny stanowi niedoskonałe odbicie doskonałego świata idei. Prawdę można poznać tylko dzięki rozumowi, który za pośrednictwem rzeczy może dotrzeć do idei i w ten sposób osiągnąć wiedzę pewną.
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
stanowisko głoszące, że istnieją tylko jednostkowe byty, a istoty rzeczy są w nich zawarte.
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Ojciec (Heraklit z Efezu) teoria głosząca, że nie ma konkretnego bytu jako rzeczy, a jest tylko stawianie się i ciągła zmienność rzeczy
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Podkreśla zmienny charakter wszystkich zjawisk, przez co sprawia, że prawda jest względna i niestala
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Postawa, która albo krytykuje możliwość poznania natury Boga, albo tez uznaje, ze niemożliwe jest udowodnienie ze Bóg istnieje
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Pogląd zakładający tożsamość Boga i świata
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
doktryna negująca koncepcję Boga jako bytu osobowego. Bóg jest bytem najwyższym. Stwórca świata i praw. Bóg w to nie ingeruje, ponieważ wszystko w konsekwencji prowadzi do Istnienia Bytu Najwyższego
|
|
|
Teizm (stanowisko wobec problemu Boga) börja lära sig
|
|
Stanowisko uznające istnienie jednego Boga, który stworzył swiat i stanowi Pierwszą Przyczynę Istnienia. Bóg ingeruje w los świata i podtrzymuje go nieustannie w istnieniu. To człowiek poznaję Boga, ale Bóg musi dac sie poznać przez objawienia
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
stanowi podłoże istnienia każdy rzeczy
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
zakłada, że pojęciom ogólnym odpowiadają idee, które są realne, istnieją poza rzeczami, i od których rzeczy są zależne.
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
głosi,że istnieją tylko rzeczy jednostkowe a pojęcia ogólne są jedynie wytworami mowy takimi jak słowa i dźwięki i nie odpowiadają im realne przedmioty, według tego stanowiska człowiek jako taki nie istnieje jest jedynie ogólną nazwą
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
zakłada że uniwersalia istnieją w rzeczach, a jedynie w w ludzkich umysłach jako pojęcia. Przykładem tego stanowiska może być pojęcie barwy. W rzeczywistości barwa jest jako tako nie istnieje istnieją pojedyncze konkretne kolory
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
monizm, głosił że świat jest zbudowany z jednolitej substancji
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
uznaje, że świat jest zbudowany z dwóch zasadniczych elementów: duchowego i materialnego. Odmianą tego stanowiska jest hylemorfizm zakładający że byt zbudowany jest z materii i formy
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
głosi że w budowie świata wyróżniamy Wiele elementów, które mieszając się, kształtują rzeczywistość
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Głosi, że wszystko świecie ma swoją przyczynę i skutek, nie dzieje się nic przypadkowego
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
przyjmuje założenie,że wszystko świecie zmierza z góry do określonego celu
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
zakłada, że w świecie przyrodniczym występuje przypadkowość zdarzeń, jedna prawidłowość jako możemy odkryć w świecie sprowadza się do statystycznego prawdopodobieństwa
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
to uznanie, że wiedza nie wynika z doświadczenia
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
to stwierdzenie, że wiedzę opiera się na doświadczeniu
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
prawda jest zgodnością rzeczy i myśli
|
|
|
koncepcja klasyczna (arystotelesowska albo korespondencyjna) o prawdzie börja lära sig
|
|
prawda jest zgodnością rzeczy i myśli
|
|
|
Koncepcja ewidencjonistyczna börja lära sig
|
|
prawdą jest to, co jasno i wyraźnie pojmuje
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
przedstawia człowieka jako istotę złożoną z dwóch pierwiastków: ducha i materii
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
uznaję, że człowiek jest bytem materialnym, a jego osobowość efektem procesów fizjologicznych
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
to inaczej Miejsce którego nie ma. Tym mianem określamy system polityczny, który byłby sprawiedliwy dla wszystkich i miejsce gdzie wszyscy byliby szczęśliwi
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
władza należy do obywateli
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
władza polityczna sprawowana jest przez przywódcę, oparta jest na jego charyzmie i autorytecie jak na przykład w wypadku państw teokratycznych czy dyktator
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
władza narzuca społeczeństwu swoje rządy i za pomocą propagandy sprawują totalną kontrolę nad społeczeństwem wyznaczając mu jedyną słuszną doktrynę opartą o rację ideologiczne
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Świat nie podlega żadnym zmianom. Byt jest, a niebytu nie ma"
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Żadna prawda ani żaden byt nie istnieje, skoro nie może być poznany s jeden i ten sam sposób przez wszystkich ludzi
|
|
|
