Fråga  |
Svar |
eklektyk, korzystał z greckiej myśli filozoficznej. o prawach, o powinnosciach - na wzór Platona börja lära sig
|
|
|
|
|
państwo to rzecz ludu - res populi börja lära sig
|
|
|
|
|
formy prawidłowe- monarchia. wyżej ustrój zloxony z monarchii, arystokracji i demokracji börja lära sig
|
|
|
|
|
dopuszczał istnienie naczelnika wyposażonego w nadzwycxajne uprawnienia börja lära sig
|
|
|
|
|
pozór demokracji, przywództwo ludzi zacnych börja lära sig
|
|
|
|
|
Popularzy i lud to jego wrogowie. powiazany z optymatami börja lära sig
|
|
|
|
|
model zgody czołowych klas społecznych- Concordia ordinum - czyli stan senatorski börja lära sig
|
|
|
|
|
nie z efektu pretora i dwunastu tablic, ale u źródeł filozofii trzeba czerpać naukę prawa börja lära sig
|
|
|
|
|
wojny sprawiedliwe, wojny niesprawiedliwe. postulat humanitarnego traktowania niewolnikow börja lära sig
|
|
|
|
|
Życie wspólne, wspólną wlasnosc - rzeczy wspólne nie rodzą sporów. naturalna równość wszystkich. równouprawnienie- nierownosc to grzech börja lära sig
|
|
|
|
|
własność wspólną- prawo boze. indywidualna ludzkie börja lära sig
|
|
|
|
|
szacunek dla pracy. korzystne łączenie pracy fizycznej i umyslowej börja lära sig
|
|
|
|
|
niewolnictwo to przejaw niesprawiedliwosci börja lära sig
|
|
|
|
|
akwinata. summa filozoficzna, teologiczną, komentarz polityki arystotelesa börja lära sig
|
|
|
|
|
adaptacja doktryny arystotelesa. świat materialny zhierarchizowany z duchowym börja lära sig
|
|
|
|
|
źródłem władzy jest Bóg. Składa suwerenność polityczna w ręce ludu, który staje się narzędziem Boga. może ustanowić dowolna forme rządu börja lära sig
|
|
|
|
|
forma rządu to umowa między rządzącymi, a rządzonymi.np. krol, arystokraxja, rządy republikanskie börja lära sig
|
|
|
|
|
korzysta z Arystotrlesa i Cycerona - człowiek istota spoleczna börja lära sig
|
|
|
|
|
Feudałowie, mieszczaństwo i nędzny lud börja lära sig
|
|
|
|
|
oddanie każdemu co mu się należy börja lära sig
|
|
|
|
|
państwo i kosciol się uzupelniaja börja lära sig
|
|
|
|
|
własność prywatna jest uprawniona, niesprzeczna z naturą. wspieranie jałmużna. börja lära sig
|
|
|
|
|
państwo zobowiązane do zwalczania heretyków börja lära sig
|
|
|
|
|
realizm polityczny. natura ludzka jest zła. pomnożenie majątku i wlaszy börja lära sig
|
|
|
|
|
księgi Tytusa liniuszka, historia Florencji, sztuka wojovania börja lära sig
|
|
|
|
|
virtu - siły duchowe i fortuna, do ujarzmienia poprzez virtu börja lära sig
|
|
|
|
|
konkurenci to arystokracja, sprzymierzeńcy lud. manipulować ludem. arystokracja jest przebiegła i ambitna börja lära sig
|
|
|
|
|
odrzuca idealne wizje państwa na rzecz koncepcji odwołującej się do historii i doswiadczenia börja lära sig
|
|
|
|
|
państwo powstaje w rezultacie konfliktu. wynika więc z przemocy i gwaltu börja lära sig
|
|
|
|
|
sprawiedliwy rząd nad wieloma rodzinami i nad tym co jest dla nich wspolne, z władza suwerenność na czele börja lära sig
|
|
|
|
|
sprawowanie władzy zgodnie z zasadami sprawiedliwości bożej i naturalnej. publiczny charakter władzy. władza suwerenność na czele panstwa börja lära sig
|
|
|
|
|
suwerenność to najwyższa wobec obywateli i poddanych tudzież nie związana z prawami wladza börja lära sig
|
|
|
|
|
suwerenność. niepodzielnosc władzy. odrzucenie ustroju mieszanego börja lära sig
|
|
|
|
|
prawo - sprawiedliwy rozkaz. zgodny z prawem Bożym i naturalnym börja lära sig
|
|
|
|
|
władca jest obrazem Boga na ziemi. jego suwerenność uprawnienia są absolutne. nie podlega żadnej kontroli ziemskiej. börja lära sig
|
|
|
|
|
utopia. nowa Atlantyda. novum organin börja lära sig
|
|
|
|
|
ideologia złotego wieku. o poprawię rzeczypospolitej börja lära sig
|
|
|
|
|
państwo zostało powołane przez ludzki eozum. poza państwem jednostka bytować nie moze börja lära sig
|
|
|
|
|
monarchia, arystokracja i politea börja lära sig
|
|
|
|
|
państwo scentralizowane z silna choć ograniczona przez prawa władza. sprawny aparat administracyjny, gwarantujący praworządności sadownictwa börja lära sig
|
|
|
|
|
wolność mórz, o prawie wojny i pokoju börja lära sig
|
|
|
|
|
człowiek z natury istota społeczna dążącą xo wspólnoty państwowej. suwerenem naród. powstaje własność prywatna - wynik umowy między ludzmi börja lära sig
|
|
|
|
|
materializm mechanicystyczny. materia jest wieczna, niezależna od świadomości. można ją poznać stosując metody matematyczno geo. etryczne. börja lära sig
|
|
|
|
|
człowiek z natury zły. wojna wszystkich że wszystkimi börja lära sig
|
|
|
|
|
list o tolerancji. dwa traktaty o rządzie... wychowany w dobie(pochwala) chwalebnej rewolucji 1688 börja lära sig
|
|
|
|
|
wczesna pistac liberalizmu. konstrukcja praw natury. prawo posiadania mienia. börja lära sig
|
|
|
|
|
organizacja państwowa powstaje w wyniku u. owy społecznej. akt pierwszy - konstytuuje spolecxnosc jako jednolity organizm, którego określą wola i decyzję większości. akt drugi - konkretna władza panstwowa börja lära sig
|
|
|
|
|
utworzenie społeczeństwa- jednomyślność. ukształtowanie konkretnej formy państwa- wiekszosc börja lära sig
|
|
|
|
|
władza państwowa to powiernik, u. acnoajacy suwerenność ludu börja lära sig
|
|
|
|
|
władza ustawodawcza, wykonawczą, władza polityki zagranicznej(federacyjnej) börja lära sig
|
|
|
|
|
nie stworzył systemu politycznego. racjonalistyczna teoria rozwoju historycznego. walczył z władza autorytarna börja lära sig
|
|
|
|
|
prawa natury. pierwszy plan prawo do wolności i równości. wolność to wyzwolenie spod ograniczeń feudalnych. za burżuazja postulująca za reformami wprowadzonymi przez monarchia absolutna börja lära sig
|
|
|
|
|
liberalizm arystokratyczny - Szkoła ducha praw. listy perskie, rozważania o prsyczynach wielkości i upadku Rzymian. o duchu praw. najważniejsze są cnoty polityczne börja lära sig
|
|
|
|
|
empiryzm ... wiedzie do relatywizmu i historyzmu. nie ma praw i instytucji doskonałych. dobre prawa powiązane z położeniem kraju, ustrojem, wierzeniami börja lära sig
|
|
|
|
|
prawoni państwo są umiarkowane i zrównoważone. ustrój republikański, monarchiczny, despotyczny. zle jezeli ustrój umiarkowany przekształca się w despotyczny börja lära sig
|
|
|
|
|
prawoni państwo są umiarkowane i zrównoważone. ustrój republikański, monarchiczny, despotyczny. zle jezeli ustrój umiarkowany przekształca się w despotyczny börja lära sig
|
|
|
|
|
prawoni państwo są umiarkowane i zrównoważone. ustrój republikański, monarchiczny, despotyczny. zle jezeli ustrój umiarkowany przekształca się w despotyczny börja lära sig
|
|
|
|
|
najlepsza umiarkowana, ograniczona prawami monarchia. wyodrębnienie władzy ustawodawczej, wykonawczej i sadowniczej ma służyć zagwarantowaniu wolności... istotna role odgrywa dwuizbowy parlament. izba niższa i izba wyższa- arystokracja börja lära sig
|
|
|
|
|
brak równości wobec prawa, utrzymanie przywilejów szlachecki. wprowadzenie cenzusow majątkowych. börja lära sig
|
|
|
|
|
prawa natury. rozprawa o pochodzeniu nierówności między ludźmi. ekonomia polityczna. Emil czyli o wychowaniu. uwagi o rządzie polskim. börja lära sig
|
|
|
|
|
krytykuje racjinalizm, propaguje irracjonalizm. teza o niezbywalnych i niepodzielnych prawach suwerennego ludu. wiara we wrodzona dobroć czlowieka. krytyka współczesnego społeczeństwa börja lära sig
|
|
|
|
|
pierwotny człowiek kieruje się instynktem i sumieniem. nie odczuwali potrzeby życia społecznego. własność prywatna wprowadziła do życia społecznego zamęt. najpoważniejsza konsekwencja własności prywatnej stało się powołanie do życia społeczności polityczn börja lära sig
|
|
|
|
|
najgorszy jest despotyzm. wola powszechna powinna zapewnić wolność. najlepsza jest demokracja bezpośrednia- wzór szwajcarski i niewielka republika. przeciwstawia się podziałowi władz. suwerenność jest niezbywalną i niepodzielna. börja lära sig
|
|
|
|
|
demokracja bezpośrednia- obywatele nie tylko tworzą prawo ale i je wykonują. najlepszy jest rząd arystojratyczny wybrany z najmądrzejszych obywateli. do jego idę nawiaza później jakobini börja lära sig
|
|
|
|
|
socjalizm utopijny, egalitarny. testament. opracował to wolter. krytyka feudalizmu. przeciw monarchia absolutnej. egalitarne gminy komunistyczne. börja lära sig
|
|
|
|
|
oświecenie- ludzki umysł. komunizm państwowy ingerujący w każdą dziedxine życia. gromadzenie dóbr w magazynach i dystrybucja wedle potrzeb. zabezpieczenie przed tyranią. o życiu społecznym nie decyduje ustrój a forma własności. inspiracją dla babeufa börja lära sig
|
|
|
|
|
zasady praw. rozum i dążenie do wolności. równość. pełna wspólność dóbr. szczęście- życie w cnocie. asceta. przecieny despotyzmowi. za rewolucja - podsycona miłością do ojczyzny. zabezpieczenie praw i wolności czlowieka börja lära sig
|
|
|
|
|
deklaracja niepodległości z q776. północ i rol południe. federalisci i demokraci. wolność szczęście. suwerenność lud. federalizm. podział wladz börja lära sig
|
|
|
|
|
twórca federalistów. kariery u Waszyngtona. promonarchia konstytucyjna - zmienil na republikanów. izba wyższa kongresu - senatu. izba reprezentantów. silna władza wykonawczą. system prezydencki. zasada supremacji nad stanami. zlikwidowano niewolnictwo börja lära sig
|
|
|
|
|
odcięli koronę od Brytanii. nurt demokratyczny. liberał. suwerenność ludu. związany z farmerami. osłabienie prezydenta. agraryzm. krytyka kapitalizmu. börja lära sig
|
|
|
|
|
zdrowy rozsądek. prawa człowieka. rewolucja. człowiek jest społeczny. wolność i równość. umowa między członkami społeczeństwa, a nie suwerenność, dziedziczony monarchia. nie dla likwidacji własności prywatnej. börja lära sig
|
|
|
|
|
Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela 1791 konstytucja jakobińska 1793. termidorianska konstytucją 1795. sieyes - kim jest stan trzeci 1789. deklaracja praw człowieka i obywatela 1789 börja lära sig
|
|
|
|
|
Deklaracja Praw Człowieka nie była kodeksem a drogowskazem zamierzen ustrojowych burżuazji francuskiej. naród to jedyne źródło suwerenność... naturalne, niezbywalne, święte prawa człowieka... wolność to nie szkodzenie innemu. börja lära sig
|
|
|
|
|
odwoływali się do idei Monteskiusza dążyli do osiągnięcia kompromisu między władzą królewską a demokracją. staną w obronie republikinburzuazyjno-demokratycznej. suwerenność narodu jako władza ustawodawcza. prawe skrzydlo 1792. ulegli jakobinom 1793 börja lära sig
|
|
|
|
|
podzielenie obywateli na czynnych i biernych deklaracja do przebudowy monarchii absolutnej w państwo konstytucyjne. konstytucją 1791 - bliżej mały niż monteskiusz - prymat władzy ustawodawczej nad wykonawczą. Marat, robespierre, saint-just börja lära sig
|
|
|
|
|
podkreślenie idei suwerenności narodu zwłaszcza patriotyzmu w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela w 1793 przyznano ludowi prawo stanowienia ustaw. Republika demokratyczna. parlament kadencja 1 rok. elementy demokracji bezpośredniej. komitet ocalenia pub börja lära sig
|
|
|
|
|
jest twórcą sprzysiężenia równych która sprzeciwia się dyrektoriatowi. jest zwolennnikiem komunizmu. krytykował własność prywatna. wzywał do rewolucji ludowej. wprowadzenie własności społecznej. człowiek może wykorzystać tyle dóbr ile sam wypracuje. börja lära sig
|
|
|
|
|
odwoływał się do rewolucyjnych haseł Wolności równości i Braterstwa suwerenności ludu. do podziału władz dał decydujący głos w społeczeństwie notablom jego władza miała plebiscytarny charakter gdyż oparta była na Ludowej delegacji której był szefem börja lära sig
|
|
|
|
|
kodeks Napoleona 1789 wolność osobista równość wobec prawa zniesienie feudalizmu świeckość państwa wolność sumienia i wolność w pracy. zakaz strajków. reforma administracji. nic sobie z niego nie robił- despots börja lära sig
|
|
|
|
|
zasada że historyczne prawa monarchii są święte i nienaruszalne że jest ona z łaski bożej Z czego wynika obowiązek przywrócenia wszystkim byłem monarchom ich uprawnień börja lära sig
|
|
|
|
|
wywodził się z arystokracji Nienawidził rewolucji atakował Rosso jego koncepcje Wolności ani w naturze ani też społeczeństwie nie może być mowy o równości. Cały naturalne prawny porządek jest dziełem stwórcy. bóg podzielił stany. zwierzchnictwo papieża. börja lära sig
|
|
|
|
|
państwo składa się z trzech czynników monarchii szlachty i poddanego lodu jest to teoria organicznej budowy społeczeństwa cofać się do średniowiecza papież to namiestnik Boga. społeczeństwo stanowe. absolutyzm monarszy börja lära sig
|
|
|
|
|
władze stanowi król szlachta duchowieństwo i sądy są urzędami próba przywrócenia monarchii absolutnej na stanie Szlacheckim i duchowieństwie rządzącej pozbawionymi jakichkolwiek praw poddanymi. totalna negacja rewolucji. religia = stabilność spoleczna börja lära sig
|
|
|
|
|
krytyka patriotyzmu racjonalizmu Oświecenia rewolucji nie odrzucam koncepcji umowy społecznej natomiast odrzucał suwerenność ludu rewolucjach kłóć się z konstrukcją narodu naród bowiem jest dziełem wielu generacji tych wszystkich to istniały w przyszłości börja lära sig
|
|
|
|
|
zadna generacja nie ma tytułu do podejmowania decyzji w imieniu wszystkich pozostałych A taką decyzję jest rewolucja Oznacza ona zerwaniem ciągłości historycznej ten samym jest zbrodnią wobec narodu börja lära sig
|
|
|
|
|
poglady oparte o de Maistregłosił pogląd że o sile państwa Narodowego decyduje jego przywiązanie do starych instytucji i obyczajów Podkreślał konieczność otrzymania w hierarchii stanowej i czystości plemiennej börja lära sig
|
|
|
|
|
autorytet państwa chciał oprzec na teorii organicznej poszczególne części składowe organizmu społecznego powinny wykazywać bezwzględne posłuszeństwo państwo jako całości. ekskluzywny nacjonalizm niemiecki börja lära sig
|
|
|
|
|
autorytet państwa chciał oprzec na teorii organicznej poszczególne części składowe organizmu społecznego powinny wykazywać bezwzględne posłuszeństwo państwo jako całości. ekskluzywny nacjonalizm niemiecki börja lära sig
|
|
|
|
|
glaube und liebe. chcial przekształcić obywateli w funkcjonariuszy panstwowych. prawo stoi ponad rozumem. za jego pomocą realizuje się cud miłości. börja lära sig
|
|
|
|
|
przeciwko racjonalizmowi i liberalizm charakteryzował się tradycjonalizm antyindywidualizm traktował państwo jeden wielki organizm stojący ponad jednostkami obejmujący całokształt życia wszystkich obywateli jednostka kontekście prawa. państwo totalitarne börja lära sig
|
|
|
|
|
przeciwko racjonalizmowi i liberalizm charakteryzował się tradycjonalizm antyindywidualizm traktował państwo jeden wielki organizm stojący ponad jednostkami obejmujący całokształt życia wszystkich obywateli jednostka kontekście prawa. państwo totalitarne börja lära sig
|
|
|
|
|
polityczny Ideal państwo chrześcijańskie autokratyczne w którym nie byłoby jakichkolwiek Praw Obywatelskich państwo to ma pewne obowiązki w zakresie opieki socjalnej tezy o nieodzowność i zachowania czystości plemiennej społeczeństwa dla pełnego rozwoju börja lära sig
|
|
|
|
|
dych narodu spajający społeczeństwo w całość. Volk. decentralizacja Niemiec jako państwo federalne börja lära sig
|
|
|
|
|
kodyfikacja prawa cywilnego 1814. prosty kodeks dla całych Niemiec börja lära sig
|
|
|
|
|
ustawy nie są jedynym źródłem prawa. prawo jest produktem długotrwałego procesu historycznego börja lära sig
|
|
|
|
|
o powołaniu naszych czasów do ustawodawstwa i nauki prawne. historyzm börja lära sig
|
|
|
|
|
wyróżnia on 3 drogi kształtowania norm prawnych zwyczajową ustawodawczą oraz naukę prawa najpoważniejsze miejsce wyznacza on prawo zwyczajowemu. zdaniem prawników, którzy reprezentują wyższa swiadomosc jest okreslenie kształtu i treści dawnych zwyczajow börja lära sig
|
|
|
|
|
normy stanowione przez Jurysprudencja powinny mieć jedynie posiłkowy charakter rola prawników sprowadza się do wyprowadzania w konkretnych norm zasad obowiązującego prawa. 1871 kodeks państwowy Niemiec. historyzm niemiec. jako opozycja prawa naturalnego börja lära sig
|
|
|
|
|
krytyka czystego rozumu staram się wykazać ograniczoność Poznania rozumowego wyróżniał poznanie a od Joli uwarunkowane przez pojęcia niezależne od doświadczenia. a posteriori, które obejmuje treści doświadczenia. börja lära sig
|
|
|
|
|
moralność nie zależy od jakiegokolwiek czynnika zewnętrznego uczuć w autorytetu jest to nakaz spełnienia obowiązku ze względu na sam obowiązek czyn moralnie dobry winien być następstwem prawa moralnego fundament prawa stanowi Dobra Wola börja lära sig
|
|
|
|
|
koncepcja agnostyczna, rzecz sama w sobie jest niepoznawalna. człowiek to cel, nie narzędzie wiodące do celu börja lära sig
|
|
|
|
|
sformułował imperatyw kategoryczny i praktyczny zakresy moralności każdy człowiek powinien kierować się jedynie nakazem częstego rozumu. koncepcja agnostyczna, rzecz sama w sobie jest niepoznawalna börja lära sig
|
|
|
|
|
masz świadomość że wszelki rozwój a szczególnie rozwój społeczeństwa i państwa nie może się dokonywać bez walki między sprzecznymi siłami i tendencjami ostrzejsza walka tym szybszy jest postep börja lära sig
|
|
|
|
|
przejął poglądy Rousseau Monteskiusza Oświecenia francuskiego prawdziwy postęp dokonywał się będzie najszybciej w kraju który udzieli najwięcej Wolności przeciwstawnym poglądom zabezpieczy wolność osobistą ochronę bezstronna stosowanie prawa börja lära sig
|
|
|
|
|
teoria umowy społecznej oznacza u niego rezygnację z wolności naturalnej na rzecz Wolności w Państwowej państwo to związek pewnej grupy ludzi połączonych prawem. celem jest przestrzeganie idei prawa zbadane w państwie jest lud. wyklucza obywateli biernych börja lära sig
|
|
|
|
|
Na plan pierwszy wysuwa to bowiem monarchię absolutną jej zaletą jest ona forma najprostsza, gdy demokracją jako najbardziej złożona jest najgorsza. monarchia absolutna może przekształcić się w konstytucyjną. börja lära sig
|
|
|
|
|
urzeczywistnienie imperatywu kategorycznego torium w Idei prawa w tym państwie celów możliwa staje się realizacja w wolnej woli uznaje się ją za cel sam w sobie börja lära sig
|
|
|
|
|
uznany on został za protoplastę normatywizm u których wychodzi z założenia i normy prawa są całkowicie niezależne od spraw rozwoju społecznego sfera powinności gdzie adresatem jest Wola ludzka. börja lära sig
|
|
|
|
|
zasadniczym celem państwa jest zagwarantowanie przestrzegania istoty prawa wartość czynu Jest oceniana podczas gdy prawo ogranicza się do zewnętrznych skutków czynu börja lära sig
|
|
|
|
|
założenia prawa karnego wiąże z nakazami praktycznego rozumu który każe Zgarniać wolną wolę własną z wolną wolą innych jednostek przekroczenie tego nakazu oznacza naruszenie prawa i pociąga za sobą karę börja lära sig
|
|
|
|
|
Kara jest więc niezbędnym następstwem wykonania imperatywu kategorycznego ustawy karnej. też kara dobrotliwa börja lära sig
|
|
|
|
|
Apel do książąt europejskich ostrzeżenie przed skutkami dalszego otrzymywania społeczeństw W niewoli próba uchronienia Niemiec przed konsekwencjami krwawej rewolucji. idealizm subiektywny - opiera na nim koncepcje praw natury börja lära sig
|
|
|
|
|
istotny jest postęp moralny którego treścią jest poszerzenie sfery Wolności przez narodowe wychowanie oparte na filozofii idealistycznej i szczególnych cechach niemieckiego charakteru propaguje ideę państwa jako samowystarczalny całości gospodarczej börja lära sig
|
|
|
|
|
władza państwowa ma prawo określenia zakresu wymiany handlowej z zagranicą a zarazem obowiązek troszczenia się o wewnętrzną jedność kraju i pomyślność swoich obywateli. obiektywne pojmowanie wolności. z czystej jazni wymyka zasadawolnosci absolutnej börja lära sig
|
|
|
|
|
a dostrzeże zadania państwa związane z wzmacnianiem Solidarności jednostki z narodem i Narodowym wychowaniem wszystkich obywateli. mesjanizm niemiecki börja lära sig
|
|
|
|
|
dopuszcza jedynie wojny mające na celu obronę niezależności państwowej pod warunkiem że prowadzone są z zastosowaniem wymogów stawianych przez elementarne normy moralne. humanitarny stosunek wobec ludności cywilnej. o wiecznym pokoju börja lära sig
|
|
|
|
|
idealizm obiektywny. dialektyczny model triady w nocy ludziki analizuje problem dialektyki rozwijających się pojęć stawia tezę IV duch świata poprzedza powstanie przyrody ma więc być obiektywny i pierwotny podczas gdy świat materialny stanowi jego wytwór börja lära sig
|
|
|
|
|
filozofia przyrody stanowiąca negację w patologicznej która jest konsekwencją w obcowania ducha winno być. inne dzieło fenomenologia ducha - syntetyzuje filozofie przyrody i naukę logiki. börja lära sig
|
|
|
|
|
analiza dziejów odsłania nam cztery wielkie systemy polityczne która tworzyła idea absolutna w procesie swojego rozwoju Jest to system wschodni grecki rzymski i niemiecki. duch świata badany na podstawiehisto. wolność to świadomość dziejowej konieczności. börja lära sig
|
|
|
|
|
państwo to rzeczywistość idei etycznej Stanowi ona syntetyczne zespolenie jednostki rodziny i społeczeństwa. państwo celem są. ym w sobie. bezgraniczny kult państwa pochłaniający jednostke i cała samodzielnosc börja lära sig
|
|
|
|
|
wojna traktowana jest jako normalne wyraźnie akceptowany instrument służący do realizacji celów i d absolutnej to środek służący do rozwiązywania konfliktów międzynarodowyc. więzi łączące obywatela z państwem poszerza sfere Wolności Obywatelskiej börja lära sig
|
|
|
|
|
filozofia prawa uznaję za moralne to co jest zgodne z wolą zbiorowości stąd też prawo stanowione przez państwo jest zarazem moralne prawych powiem drugą obok państwa natura Ducha świata börja lära sig
|
|
|
|
|
koncepcja prawa karnego chce on w procesie karania widzieć konieczność którą winien sobie uświadomić ukarany. wiąże więc mechanicznie karę z przestępstwem nie wnikając specyficzne cechy konkretnej sprawy widzi w karze cel sam w sobie jak kant börja lära sig
|
|
|
|
|
badania nad natura i przyczynami bogactwa narodów czołowy reprezentant ekonomii klasycznej całkowita wolność przemysłu i handlu niezależność sfery życia ekonomicznego idea taniego rządu. niemal zupełnie nie zwracał uwagi na budowę ustroju politycznego börja lära sig
|
|
|
|
|
zadania państwa obrona obywateli przed obcymi państwami przestrzeganie Prawa i Sprawiedliwości organizowanie robót publicznych i troska o wychowanie akademickie i religijne börja lära sig
|
|
|
|
|
o monarchii konstytucyjnej i rękojmi władz publicznych o Wolności starożytnych w porównaniu z wolnością współczesnych reprezentuje ideologii liberalizmu politycznego Na plan pierwszy wysuwa zagadnienie Wolności która jest święta i nienaruszalna börja lära sig
|
|
|
|
|
wolność ujmuje jako konkretne Prawa polityczne i społeczno-ekonomiczna zwłaszcza prawo do swobodnego wyrażania opinii publikowania swoich poglądów zrzeszania się swobody wyboru zawodu nietykalności osobistej börja lära sig
|
|
|
|
|
wolność nie polega na prawie do tylnego w przywiązanego udziału w akcie wyborczym w kształtowaniu określanych władz ale nad tym że władze te bez względu na to jaki jest mechanizm ich powoływania i ingerują w sprawy poszczególnych jednostek börja lära sig
|
|
|
|
|
wolność musi polegać na prawie czynienia wszystkiego z wyjątkiem tego co ze sprawą jest wyraźnie zachowane wiadomości nie można poszukiwać żadnej instytucji społecznej pozach jednostką. niezależna prasa i opinia publiczna börja lära sig
|
|
|
|
|
6 niezależnych władz władza królewska, wykonawcza, reprezentacyjna trwała, reprezentacyjna opinii, Sądowa, Municypalna. król panuje, ale nie rzadzi börja lära sig
|
|
|
|
|
przeniósł idee liberalizmu ekonomicznego na gorąco rozważań postojowych i prawoznawstwa kieruje się indywidualizmem i utylitaryzm m oraz zasadą korzyści gdzie przyjemności są ważniejsze niż przykrości. nazwany nowożytnym hedonista börja lära sig
|
|
|
|
|
najlepszym obywatelem jest rozsądny egoista który zabiegając o własne interesy działa w pożyczka dla powszechnego dobra a owoc współzawodnictwo egoistycznych interesów automatycznie i spontanicznie prowadzi do harmonii społecznej börja lära sig
|
|
|
|
|
zasada użyteczności i rozsądnego egoizmu opiera na fundamencie własności prywatnej która jest bezwzględnie Konieczna by człowiek mógł być szczęśliwy państwo w pełni rolę w stróża nocnego inna troszczyć się o nietykalność fizyczną jednostki i jej własność börja lära sig
|
|
|
|
|
liberał pacyfista sądził że Wolności racjonalne ustawodawstwo najlepiej zabezpieczone są przez demokrację burżuazyjna występował jako rzecznik utworzenia międzynarodowej organizacji chroniącej pokój próbował w skodyfikować normy prawa międzynarodowego börja lära sig
|
|
|
|
|
sformułował demoliberalizm. opierał się na indywidualizmie, utylitaryzm je w przeciwieństwie do innych myślicieli tego nurtu postawił na altruizm obok egoizmu. podzielił przykemnosci na niższego i wyższego rzedu börja lära sig
|
|
|
|
|
wolność obejmuje wewnętrzną z serem świadomości np wolność sumienia myśli oraz zewnętrzne od Skodą aktywności RP sposób bycia gustu oraz swobodę zrzeszania się jednostek podobnie myślących lub stawiających sobie podobne cele börja lära sig
|
|
|
|
|
podział społeczeństwa na klasy dostrzega poważny wzrost świadomości klasy robotniczej nie cofa się przed jedzeniem że przyszłość należy do tych którzy obecnie są biedni i pracują. chcę ją kształcić w sposób podstawowy, gdyż jeszcze nie dojrzała do wladzy börja lära sig
|
|
|
|
|
interwencjonizm zdecydowanie odrzuca klasyczną formułę liberalizmu która ogranicza rolę państwa do pełnienia funkcji starożytnego ingerując jedynie wówczas gdy ma miejsce gwałt lub przestępstwo rozwinął zasadą subsydiarności ingerencja zabez. minim. soc. börja lära sig
|
|
|
|
|
negacja despotyzmu Pro demokracja rząd reprezentatywny stwarza optymalne warunki dla ochrony interesów poszczególnych jednostek zapewnia bowiem szeroki udział społeczeństwa w sprawowaniu władzy aktywizuje ludzi pobudza ich ambicje rozbija moralnie börja lära sig
|
|
|
|
|
krytyczny liberalizm jak jeszcze. mill. opracowanie metodologii badania procesu historycznego stwierdził że przyszłość należy do demokracji społeczeństwo demokratycznych. o demokracji decyduje swiadomość polityczna i prawna społeczeństwa börja lära sig
|
|
|
|
|
Towarzystwo Demokratyczne polskie sprzeciwiające się programowi stronnictwa Księcia Czartoryskiego przeciw gestem kierowanego przez Lelewela Komitetu Narodowego polskiego program wyrósł gorące wniosków wpływających z doświadczeń powstania listopadowego börja lära sig
|
|
|
|
|
a potrącić Polskę należy zorganizować jak największą Rzeszę ludzi zwłaszcza chłopstwo stąd też podstawowym hasłem aktu założycielskiego Towarzystwa Demokratycznego Polskiego zwane małym manifestem jest aby sprawę narodowo polską uczynić sprawą ludu börja lära sig
|
|
|
|
|
małym manifeście krytyczna ocena szlachty w powstaniu listopadowym. wahania tak bardzo typowe dla środowiska pół środkowego wyrażają się one w próbie pogodzenia postulatów likwidacji pańszczyzny i wprowadzenia równych praw politycznych dla wszystkich börja lära sig
|
|
|
|
|
wielki manifest 1836 Oświecenia i Rewolucji Francuskiej Korzystając z historiozofii lelewelowskiej. Niepodległa Polska będzie demokratyczną republiką parlamentarno dysponować będą podobnymi prawami niezależnie od pochodzenia wezwania wyznania narodowości börja lära sig
|
|
|
|
|
Złoty wiek nadejdzie robotników wyznaczył decydującą rolę w funkcjonowaniu społeczeństwa industrialnego nie zakładał likwidacji kapitalizmu nadał mu nowe racjonalne podstawy börja lära sig
|
|
|
|
|
falanga miała streszczać 1620 osób 810 różnych charakterów co zapełnić wspólnocie pokój i dobrobyt miała być zrzeszeniem rolno przemysłowy w którym praca była by przydzielana stosownie do indywidualnych upodobań i zdolności börja lära sig
|
|
|
|
|
promotor pedagogiki społecznej uważał że człowiek kształtowany jest przez środowisko chciał stworzyć c o n o w których produkcja przemysłowa miała być zsynchronizowana z produkcją rolną oraz organizacją bazaru wymiany. pieniadz zamiast- Bony pracy börja lära sig
|
|
|
|
|
dialektyka jako metoda badawcza materializm dialektyczny opatrzony został mianem materializmu historycznego jest on metodą badania zjawisk społecznych ale jest zarazem ideologią bowiem wytycza kierunki dalszego rozwoju społeczeństwa börja lära sig
|
|
|
|
|
materializm historyczny Punktem wyjścia dla wszelkich zjawisk jest wieczna i samorzutnie rozwijająca się materia tak materializm historyczny przyjmuje i wszelkie procesy historyczne zależy od tego jaka ich jest podstawą ekonomiczna. najpierw musi jeść börja lära sig
|
|
|
|
|
rewolucja ma charakter zasadniczej zmiany jakościowej która poprzedzona jest przez zespół drobnych zmian ilościowych będzie się powtarzał dopóty dopóki ludzkość nie zbuduję królestwa wolności i jedności i znikną przesłanki do walki klas börja lära sig
|
|
|
|
|
państwowe warsztaty narpdowe. socjalizm z katedry socjalizm profesorski börja lära sig
|
|
|
|
|
ideolog socjaldemokracji niemieckiej reformizm rewizjonizm zasady socjalizmu i zadania socjalnej demokracji. popierał lassala. chcę obalić marksizm. atakuje dialektyki. w miejsce hegla neokantyzm. odrzucenie dyktatury proletariatu börja lära sig
|
|
|
|
|
Biblia anarchizmu w której sformułowano nowożytne podstawowe nowożytne zasady anarchizmu w miejsce państwa ustanowić należy organizacje kontroli społecznej które zasięgiem swym nie będą przekraczały granic parafii börja lära sig
|
|
|
|
|
toczył polemikę z marksem najważniejsza jest wolność. wolność najbardziej brutalnie tłumione jest przez państwo państwo należy więc zlikwidować na jego gruzach ukształtować społeczeństwo oparte na dobrowolnych umowach między ludźmi börja lära sig
|
|
|
|
|
wpływ socjalizmu utopijnego uwidocznił się w stosunku do wygodnych społeczno-ekonomicznych otwierając baby UFO że własność to kradzież czyli zalegalizowana przez usta wyprawy do korzystania z cudzego dobra i cudzej. uzależniony dochód od wykonanej pracy börja lära sig
|
|
|
|
|
system mutualistyczny w nowym systemie społeczno-ekonomicznym produkcja realizowana byłaby w ramach Wolnych Związków wytwórczych skupiających katolików Przemysłowców kupców które określano mianem syndyków. wyeliminowanie policji börja lära sig
|
|
|
|
|
państwo to bezduszna machina do uciskania istot ludzkich państwowość anarchia oskarżał państwo o myślenie W powszechnej naturalnej Solidarności ludzi. organizacja spiskową o charakterze kadrowym. rewolucja zniszczy własność produkcji börja lära sig
|
|
|
|
|
artele czyli wspólnoty. wspólnota wszecjslowianska börja lära sig
|
|
|
|
|
Impuls życzliwości i współdziałania z West każde państwo ludzie są dobrzy. pomoc wzajemna. Bez własności prywatnej. Bez skodyfikowanych praw börja lära sig
|
|
|
|
|
pokój filozofia biernego oporu wobec państwa idea nie sprzeciwiania się z przemocą lecz dobrocią odmowa płacenia podatków pełnienia służby wojskowej administracyjnej sądowej uwidoczni istnienie państwa tylko dlatego, że z nim wspolpracujemy börja lära sig
|
|
|
|
|
syndykalizm bądź anarchosyndykalizm praca mas robotniczych w procesie likwidacji państwa. akceptacja markowej walki klas jako motor postępy społecznego. doktryna antyintelektualna. najlepsza forma syndykat robotniczy. strajk generalny, przemoc antyburzuj börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
