Fråga  |
Svar |
|
börja lära sig
|
|
dorobek materialny i niematerialny ludzkosci przekazywany z pokolenia na pokolenie
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
dzieje czlowieka do pojawienia sie pisma (wytwory reczne)
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
datuje sie od wynalezienia pisma do dzis
|
|
|
co zyskalismy dzieki pismu börja lära sig
|
|
gromadzenie informacji oraz sprawne zarzadzanie panstwem
|
|
|
cywilizacyjne podobienstwa börja lära sig
|
|
hierarhia, politeizm (oprócz zydów), miejsce nad rzeka albo nad morzem (dobra ziemia), miasta budowane na skrzyzowaniu szlakow
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
grecko-rzymskie oraz judeochrześcijańskie
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
od połowy 4 tys do 476 ne
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
piękny(kalos-dobrze wyćwiczony, piękny) bobry (z dobrym charakterem) kalokagatia
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
dyscyplina akademicka której początkii sięgają starożytnej Grecji była pierwszym namysłem nad światem
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
pierwsi filozofowie np Taes z Miletu zastanawiali się nad pochodzeniem świata
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
rep. Arystoteles pogląd istnieje tylko to co jest do zobaczenia to czego można dotknąć. Arystoteles próbuje połączyć świat materialny i duchowy, twierdził że byt składa się z wiecznej bezkształtnej materii.
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
rep. Platon jest to przekonanie że realnie istniejące rzedmioty mają swoje niematerialne pierwowzory tzw idee z ideami spotkaliśmy się przed narodzeniem i wiemy co jest czym
|
|
|
metafora jaskini wg Platona börja lära sig
|
|
ilustruje to nasze postrzeganie świata widzimy wokół siebie tylko realnie istniejące pzredmioty które wg Platona są tylko cieniem realnie istniejących iudei
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
gr. sophos mądrzec, głosili ze nie ma prawd obiektywnych są tylko subiektyne ludzkie mniemania i wyobrażenia
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Diogenes z Synopy, uważali że szczęściem jest wyzbycie się dóbr materialnych szczęściem jest wolność od przywiązania do czegokolwiek im mniej człowiek posiada tym jest szczęśliwszy
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Epikur, głosili potrzebę korzystania z życia np zabawa dobre jedzenie carpe diem
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
Zenon z Kition, głosili potrzebe zachowania spokoju w każdej sytuacji nie poddawania się emocją ani tym pozytywnym ani negatywnym
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
twierdzili że rzeczywistość jest nie poznawalna więc nie można oceniać czy coś jest białe czy czarne
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
nauka o pięknie jedna z dyscyplin dziedzin filozofii początki estetyki siegają starożytności
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
wzorzec piękna (grecy) składały się na niego takie zasady: umiar oszczedność wyrazu wewnętrzy ład harmonia równowaga rytmiczność symetria mimesis(naśladowanie natury) przedstawiane przedmioty miały wyglądać naturalnie
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
opowieść wyrażająca i porządkując wierzenia danej społeczności
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
grecka, rzymska, skandynawska, słowiańska, egipska
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
mity tłumaczą zjawiska świata które otacza człowieka np 4 pory roku powstanie człowieka
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
sugerują kult bogów co ofiarować danemu bogu
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
pochodzenie królów ważnych rodów
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
zabieg polegający na nadaniu przedmiotą pojeciu zjawiskom cech ludzkich
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
istniejący w zbiorowej nieświadomości ludzi prastarych niezmienny wzorzec w którym zawierają się wyobrażenia o świecie zachowania przeżycia religijne archetyp można odnależc w t. kultury zwłaszcza starych np mity biblia
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
utwory w których narrator opowiada o kolejnych wydarzeniach tworząc fabułe prozą epos bajka mit
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
utwory w których przedstawione są uczucia i doznania podmiotu lirycznego z podziałem na strofy pieśń oda tren anakreontyk sielanka
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
uwory stworzone do wystawiania na scnie czyli z podziałem na role tragedia komedia
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
grecki poeata autor o tematyce patriotycznej
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
podmiot liryczny zacheca do walki w obronie ojczyzny wskazując tego kto zginie czeka sława a tych którzy stchórzą badz zdezerterują czeka wygnanie lepiej wieć zgińąć niż skazać się na los wygnańca
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
pierwsza grecka poetka pisała teksty miłosne wiersze przynoszą ponad czasowe przesłanie miłość przejmuje władze nad człowiekiem odbiera możliwośc skupienia się nad innymi rzeczami bywa paradoksalnie słodko-gorzka
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
grecki poeta pisał o tematyce biesiadnej z motywem wina śpiewu i miłości zapoczątkował gatunek zwany anakreontykiem
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
krótki utwór poetycki głoszący pochwałe beztroskiej zabawy często na zewnątrz podobny do epikurejczyków
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
na wpół legendarny wędrowny śpiewak grecki Gojdol żył prawdopodobnie w 8 wpne uważa się go za autora dwóch eposów illiady oraz odyseji
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
wstęp do eposu składa się z trzech elementów zwrot do bóstwa prośba o coś i zapowiedz tematu utworu
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
skierowana jest do muzy aliope z prośbą o natchnieniedla autora
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
obszerny utwór wierszowany przedstawiający działanie mitologicznych lub historycznych bogaterów na tle ważnych wydarzeń np wojna pisany podniosłym uroczystym stylem
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
rozbudowane porównanie w którym drugi człon porównujący rozrasta sie do rozmiarów samodzielnego obrazu tworzącegodygresje np wojska trojańskie są porównane do stada owiec`
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
wers zawierający sześć akcentów typowy dla eposu antycznego np trojan zaś wojska tysięczne jak owce w bogacza zagrodzie
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
tematyka zaczerpnieta z mitologi, współistnienie świata ludzi i bogów, plastycznośc opisów kultury, dygresje, inwokacja, stałe epitety, porównanie homeryckie, znane toposy i archetypy w orginale heksametr
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
wywodzi się z tebów a jego rodziczmi są jokasta i lajos po porzuceniu zostaje on w koryncie a jego rodzicami sa meropa i potylos
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
mit opisuje ok 40 lat z życia edypa dramat ostatni dzien dlatego ten dzień ponieważ wtedy edyp odkrył że ciąży na nim fatum
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
nieuchronne zmierzanie bohatera do katastrofy z powodu okoliczności narzuconych człowiekowi z zewnątrz
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
bezsilność człowieka wobec przeznaczenia podporządkowanie ludzkiego losu siłom wyższym
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
proba ucieczki człowieka przed przeznaczeniem która paradoksalnie przyśpiesza spełnienie wyroku losu
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
wina tragiczna nieszczęsne nieświadome popełnienie zbrodni
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
ludzka pycha wynikająca z naiwnego przeświadczenia że można oszukać przeznaczenie
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
gatunek w obrebie dramatu obejmuje utwory utrzymane w poważnym tonie ukazujące bohaterów uwikłanych w katastrofy nieprzezwycieżalne konflikty których działania prowadzą nieuchronnie do katastrofy
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
był synm wyzwolonego niewolnika zdobył wykształcenie dzieki pomocy rzymskiego arystokraty mecenasa. jest najbardziej znanym twórca liryki rzymu
|
|
|
|
börja lära sig
|
|
instytucja która opiekuje się czymś lub kimś
|
|
|
exegi monumentun wybudowałem pomnik börja lära sig
|
|
non omnis morier nie wszystek umrę p mówi o wybudowaniu pomnika jest wyższy od egipskich piramid odporny na działanie czynników atmosferycznych i upływu lat p ma na myśli swoje dzieła zasługa p jest zapoczątkowanie twórczosc l w starożytnym rzymie
|
|
|
